"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА". ( продолжение).

Из архива русского странника.
"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА".
( продолжение).
Капитан сокрушенно развел руки в стороны.
- Такая она сейчас жизнь в нашей новой России.
Капитан говорил об этом с таким чувством!
Что мне захотелось от всего сердца обнять его! И поблагодарить за его честный ответ.
А еще! За столь восхитившее меня спокойствие капитана. Столько времени слушать мой рассказ о начале "Эпохи гласности" в моем родном Жданове! О " культе его величества - императора Петра Алексеевича" - редактора городской газеты " Приазовский рабочий" Петра Молчанова!
Так я ему столько еще не рассказал!
Я с сожалением посмотрел на капитана круиной белоснежки "Клавдия Еланская". Мне было жаль с ним расставаться. .Но делать было нечего. К хозяевам круизной белоснежки идти на поклон у меня не было никакого желания. Лебезить перед "новыми русскими"? Русскому страннику не к лицу. Да и категорическое предупреждение капитана - не предлагать хозяевам тетлохода - "новым русским" - российских рублей. Не оставляло мне абсолютно никаких шансов на успешное завершение переговоров. Да и какие могут переговоры русского странника с "новыми русскими"?
Так что.
Прощай мой, спокойный капитан. Плыви дальше на круизной белоснежке "Клавдия Еланская". А русским странникам нет на ней места. Да и не могло быть! Мы же не в туристическую поездку едем.
Так что.
Прощай мой, невозмутимый капитан!
Я поблагодарил капитана и уже направился к двери.
Как вдруг услышал за своей спиной его негромкий голос.
- А как же закончилась командировка этой вашей инструкторши из горкома партии? Чего она говорила про гласность?
Я остановился и повернулся к капитану.
- Да все, как обычно было, когда товарищи из Ждановского горкома партии, старались разъяснить работникам городской газеты "Приазовский рабочий" очередную "новую политику партии". Чтобы те довели ее позже со страниц газеты до сознания трудящихся городских масс. Полчаса цитировала посланец Ждановского горкома КПУ партийные документы. А в конце. Громко выдохнула и, не скрывая ,своей радости сказала, что в наступившей теперь в стране гласности. Работникам печати дана прекрасная возможность оправдать свое высокое предназначение - быть идеологическим рупором КПСС...
Последними ее словами стало горячее пожелание от всех членов бюро Ждановского горкома КПУ.
Всем работникам городской газеты "Приазовский рабочий".
Заключенное в следующей фразе.
- КРИТИКУЙТЕ ТЕПЕРЬ НАС! КРИТИКУЙТЕ! И ДЕЛАЙТЕ ЭТО РЕШИТЕЛЬНО В ДУХЕ ПОСЛЕДНИХ РЕШЕНИЙ ЦК КПСС!
-И все?
Удивленно спросил капитан.
Все.
Ответил я.
И еле сдержался! Чтобы не продолжить свой рассказ.
О творческих процессах гласности в коллективе редакции городской газеты "Приазовский рабочий" после выступления в ее пресс- центре инструктора отдела агитации и пропаганды Ждановского горкома КПУ...
Да времени у меня на все это уже не было!
Мне еще предстояло решить с женой, как нам быть дальше? Как добираться до Соловецких островов, если самолет и круизная белоснежка "Клавдия Еланская" нам "не по карману".
Да много о чем еще нужно было подумать.
О том же ночлеге например.
Так что.
Я умерил свой ораторский пыл.
Еще раз поблагодарил капитана. Вышел из каюты. Спустился по трапу на пристань.
И увидел радостное лицо жены!
Бегущей мне навстречу...
Все это время на теплоходе продолжала играть музыка...
( продолжение следует).

"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА". ( продолжение).

Из архива русского странника.
"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА".
( продолжение).
На теплоходе музыка играет...
А куда бежать горемыке - ждановскому пролетарию?
Где он найдет приют друзей по духу? В каком месте он скроется от близких и дальних родственников, не имеющих никакого желания понять его страждущую, мятущуюся душу ? Грозящих ему участковым милиционером и всеобщим осуждением домовой общественности?
Да все туда же- к Илюше!
Да у Илюши столько "пасомых" было за всю его жизнь! Что все каноничные и благодатные РПЦ МП И УПЦ МП "батьки" вместе взятые!
Могут только завидовать!
Исповедь у Илюши!
У Ильи Хайкина!
Непременно!
Непременно нужно рассказать о легенде моего родного города - капитану круизной белоснежки "Клавдия Еланская".
А-а-а-а...
Вот и он возвращается.
Я взглянул на серьезное и сосредоточенное лицо.
Вошедшего капитана.
И все понял...
Почему и не стал продолжать свой монолог о июле 1986 года- начале "Эпохи гласности" в редакции городской ждановской газеты "Приазовский рабочий"...
И об остальных исторических процессах, к коим мы с женой были причастны...
До той минуты...
Когда решили ехать на Соловецкие острова через Харьков и Архангельск...
Да еще с тремя ящиками сочных спелых красных помидоров, что передал своим близким родственникам в Архангельск наш приятель из Мариуполя. Искренне считавший, что на севере России просто не может быть спелых сочных красных помидоров! Ошибся наши приятель. В Архангельске спелых сочных красных помидоров было столько! Что мне казалось, что это самый настоящий красно- помидорный край! А что до ошибки нашего приятеля. Так он же учитель французского! Хотя и с украинской фамилией. А никакой не географ. Ему простительно...
А вот мне пришло время.
Прямо сказать капитану круизной белоснежки "Клавдия Еланская" о нашем с женой желании получить два билета до Соловецких островов.
И я наконец- то сказал об этом.
Вошедшему в дверь его собственной каюты, капитану.
Капитан тяжело вздохнул.
И после короткой паузы ответил.
- Да я бы не против вас взять. Вот только я сам здесь наемный рабочий. Хозяева здесь другие. Я дам номер их каюты. Сходите. Может у вас что- то и получится. Только рубли российские не предлагайте.
( продолжение следует).

"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА". ( продолжение).

Из архива русского странника.
"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА".
( продолжение).
И полетит прямо ему в лоб!
Полетит все!
Что сыщет под рукой!
Его рассерженная донельзя жена.
А слова- то!
Слова- то вослед какие выкрикнет!
- Козел ты, блудливый!
А еще пионерский галстук носил!
Кобелина!
Образина!
Козлючина!
И это все от жены.
- Так он же святым для каждого советского человека- красным пионерским галстуком свои муди прикрывал!
Член свой вонючий!
Вот же гад!
Сталина на тебя нет!
И это - от тещи.
- Так надо об этом участковому написать!
Проучить мерзавца! Секс видишь ли ему подавай!
И где?
В пионерском лагере "Орленок" родной "Азовстали".
И такой галдеж кругом!
Такой гармидер!
Что не только о всяком сексе позабудешь!
Но и о том!
Как тебя зовут!
( продолжение следует).

"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА". ( продолжение).

Из архива русского странника.
"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА".
( продолжение).
И стоит бедный ждановский пролетарий мужского пола!
Стоит посреди обозленных человеческих особей!
Что и людьми- то не назовешь!
Собственной жены и тещи. Соседей по лестничной площадке и остальному дому. Детишек сопливых, что еще и пионерский галстук не научились повязывать. А им уже подавай безплатную путевку в пионерский лагерь "Орленок"!
А зачем он им вообще?
Этот рассадник порочного явления, существование которого в СССР отрицает вся периодическая печать страны?
Нету в СССР секса!
Нету!
И проституции поэтому нет.
И публичных домов с их распроклятыми красными фонарями!
Красный цвет- это цвет знамени победоносной пролетарской Великой Октябрьской Социалистической Революции!
А проклятые буржуи в этот цвет фонари вперед входом в дом разврата красят!
Нам такая продажная любовь за деньги не нужна!
И это называется сексом?
За что еще и деньги нужно платить?
Да у нас: безплатные санатории, дома- отдыха по льготным путевкам, пионерские лагеря!
И не нужна никакая нам буржуазная сексуальная революция!
И никакие безплатные путевки в пионерский лагерь "Орленок" не нужны!
-Знаю, работал я там пионервожатым!
В сердцах вскричит! Окруженный со всех сторон ждановский пролетарий мужского пола!
И не соврет же!
Каждым летом отправляли профсоюзный , комсомольский и партийные комитеты завода "Азовсталь".
Передовых, активных комсоольцев на работу пионервожатыми в заводской пионерский лагерь "Орленок".
А дальше все уже зависело от каждого отправленного туда...
Хочешь - пионерские речевки, песни учи со своим отрядом.
А если силы после всех этой красногалстучной кутерьмы останутся. Тогда ночью не спи, а живи настоящей жизнью советского пионервожатого.
Доказывай на деле, что очень хорошо, что секса в СССР нет.
Зачем он нам нужен - буржуазное порожденье гермафродитного западного организма.
У нас советских пионервожатых - свой образ жизни.
Пионеровожатный!
И как только вспомнит о своей работе пионервожатым в азовстальском лагере "Орленок"...
Окруженный со всех сторон: собственной женой, тещей, соседями и сбежавшими на крик зеваками из близлежащего дома.
Вспомнит об этом!
Ждановский пролетарий мужского пола!
( продолжение следует).
Возможно, это изображение (3 человека, люди стоят, на открытом воздухе и текст «прессе -полную независимость!»)


"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА". ( продолжение).

Из архива русского странника.
"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА".
( продолжение).
Нет! Нет! И нет! Если я еще стану о легендарном Илюше Хайкине рассказывать капитану круизной белоснежки "Клавдия Еланская"!
Рассказывать, что по убеждениям всех ждановских любителей пива - у Илюши оно всегда было лучше!
Но как? Как? Как? Мне убедить в этом капитана круизной белоснежки "Клавдия Еланская"?
Это же невозможно!
Убедить человека, не то что никогда не слышавшего о легендарном Илюше Хайкине из Жданова! И больше того! Никогда не пившего пива " у Илюши"! Ни за что не поверит тот же капитан круизной белоснежки "Клавдия Еланская", что у Илюши пиво было лучше, чем где либо. И не только в моем родном Жданове! Но и во всем СССР! И вообще сам Илья Хайкин заслуживает целой повести, а не то что абзаца или каких- нибудь двух- трех сложносочиненных предложений. Да если добавить к ним и парочку сложноподчиненных!
И этого будет мало! Настоящей повести заслуживает легенда моего родного Жданова- Илья Хайкин!
Это в его честь нужно городским властям улицу называть!
И что из того, что он не был членом бюро Ждановского горкома КПУ! Не носил священническую рясу РПЦ МП!
УПЦ МП тогда не было и в помине.
Она появилась только в 1990 году.
И что из этого?
Да все мужская половина моего родного Жданова! Каждый день приходила на исповедь к Илье Хайкину! Его- то и Ильей с добавлением отчества , никто не называл. Все звали его ласково Илюшей. Заказывали парочку бокалов пива. Добавляли к нему водочки. И начинали свою исповедь.
О тяжелом житье- бытье в СССР! Когда в школе- учителя и комсомол пиво пить не дают.
Дома - родители.
После 18 лет - милиция.
А когда женишься - жена.
А на работе- начальство!
ЖИТЬ - ТО КОГДА?
Восклицали от неизбывной горечи мужчины моего родного Жданова!
ЖИТЬ- ТО КОГДА? СКАЖИ ИЛЮША?
А надо сказать, что Илья Хайкин имел добрую и отзывчивую душу. Он не блистал красноречием. Он считал,что лучше в очередной раз выпить бокал свежего пива, чем прочитать свежий номер городской газеты "Приазовский рабочий". В него только сухую тарань да азовский бычок можно завернуть. Да под пивной бокал подложить, чтобы не ровен час, не свалился тот со стола на землю.
Когда закручинится душа сердешного! Бедолаги!
И куда ему еще податься? Как не к Илюше, чтобы облегчить мятущуюся душу?
У гоголевского помещика Манилова хоть беседка была оборудованная, под названием "Храм уединенного размышления".
А у ждановского пролетария чего было?
На работе - тупой, но гордый "мастак".
Если тебя угораздило вступить не в говно, а в КПСС.
Тогда за тобой пристально наблюдает глаза членов партийного бюро цеха. Если ты не член партии, а только комсомолец. Тогда за твоим идеологическим развитием в духе марксизма- ленинизма. Бдительно следят члены комсомольского бюро цеха. А если ты - не член партии и ВЛКСМ, а только член профсоюза. Тогда любое нарушение тобой трудовой дисциплины влечет за собой отказ в получении льготной путевки в санаторий или дом- отдыха.
Где ты мечтал так выпить на свободе!
А еще - тебя лишат квартальной премии. А твоему ребенку могут не дать путевку в азовстальский пионерский лагерь "Орленок". А если об этом узнает твоя жена! Что и без того! Каждый день, когда ты придешь с работы, сразу требует категорическим тоном : " А - ну дыхни!"
Если она об этом узнает! Такое в доме начнется! Что всех рогатых выноси! Мало того, что сама орет благим матом! Так еще и соседей в свидетели призывает! Полюбуйтеся на ирода - душегубца!
А те только и рады злорадствовать.
Да еще и совет падлючий дают - участковому написать.
( продолжение следует).

"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА". ( продолжение).

Из архива русского странника.
"ДРЕВНИЙ РЕЦЕПТ СОЛОВЕЦКОГО ГАМБУРГЕРА".
( продолжение).
 На теплоходе музыка играет.
А в каюту капитана круизной белоснежки "Клавдия Еанская".
Кто- то негромко постучал.
Капитан сделал мне знак помолчать и вышел в коридор.
И я остался один в каюте капитана. И меня это очень обрадовало. Значит не совсем плохи наши с женой дела.  Значит сможем мы получить столь  вожделенные нами два места на круизной белоснежке "Клавдия Еланская" до Соловецких островов. Поведение ее капитана убеждает меня лучше всяких слов! Вот сейчас он вернется и скажет, что  уютная каюта на круизной белоснежке - наша. Пусть это будет даже не  "люкс". Мы - скромные русские странники  ни в коей мере не претендуем на то, что принадлежит "новым русским". Нам и на верхней палубе парочка шезлонгов сгодится. Только бы  добраться до Соловецких островов. А с "новыми русскими" мы можем и не встречаться. Ни мы им не нужны. Ни о ни нам.  Заляжем в шезлонги на верхней палубе. Накроемся теплыми одеялами и станем смотреть на солнце- днем, а ночью - на звезды и луну. И зачем нам "новые русские"?
Они - сегодня есть, а завтра их нет.
А солнце, луна и звезды никуда не исчезают.
Только бы капитан не ответил отказом.
Я пожал плечами.
 А почему  собственно мне не пожать плечами, а капитану ответить нам отказом?
Почему?
Если я еще даже не объявил ему о цели моего визита к нему в  каюту? Я же еще даже ни единым словом не рассказал зачем я здесь? На круизной белоснежке "Клавдия Еланская"! Вот же мой язык! Не,. чтобы сразу сказать, что  нам с женой нужно два  спальных места на  верхней палубе, чтобы добраться до Соловецких островов! И мы готовы оплатить эти два места в российских рублях. Нет, чтобы сразу начать стараться "порешать" свой вопрос! Так я начал издалека! С  июля 1986 года!
Когда в редакцию городской газеты "Приазовский рабочий" была откомандирована инструктор  Ждановского горкома  КПУ из отдела агитации и пропаганды! Откомандирована для торжественного оглашения всему коллективу редакции, что по решению бюро горкома. Для работников городской газеты РАЗРЕШЕНА новая политика - "гласности"!
 О предстоящей встрече всех работников редакции предупредили заранее.
Их просили тщательно подготовиться к встрече с посланником Ждановского горкома КПУ.
О том,  с чем придет этот посланник. Редактор газеты Петр Молчанов не сообщил.
 В свое время услышите.
В ответ на пожелание редактора..
Все работники редакции пришли на  следующий день на работу -  чистыми и ухоженными. Мужчины- свежевыбритыми и улыбающимися. Ни одного помятого и изнуренного  утренним похмельем мужского лица! Ни единого запаха  винно- водочного перегара! А женщины все в нарядных платьях, как на  приеме в горкоме партии в День Печати - 5 мая. Когда торжественно приветствовало  партийное руководство города - доблестных тружеников городской печати: от работников редакции городской газеты "Приазовский рабочий" до сотрудников заводских многотиражек.  Был я на одном таком праздновании в 1981 году, когда работал в редакции азовстальской многотиражки "За металл",  продолжая оставаться слесарем - ремонтником РМЦ -2.
 Из всей той  провинциальной партийно помпезности только и запомнил, как карикатурно выглядел коротышка 1-й секретарь Ждановского горкома КПУ товарищ Жарков рядом с высокой и статной, вышей его на три головы- секретарем грокома-  товарищем Крапивной.  И кто- то еще из "забугорных голосов" мог утверждать, что в СССР женщины не управляют страной наравне с мужчинами? Имея точно такие права? Вот же лгуны заморские!
А вообще в тот праздничный день. Мы с Иваном Ефимовичем Потаповым-  честным и порядочным человеком, бывшим работником ЦК Компартии Казахстана, по семейным обстоятельствам перехевшаи в  Жданов и работавшим в городской газете "Приазовский рабочий" во  время редакторства Владимира Манова.  И буквально изгнанного из редакции, ее новым редактором, бывшим вохровцем Петром Молчановым. И ставшим корреспондентом азовстальской многотиражки 2За металл".
За что изгнанным из редакции городской газеты "Приазовский рабочий"?
 Да не имел "гнущийся позвоночник" Иван Ефимович Потапов!
Не мог смириться с  новой политикой подлости "Петра Великого", ненавидевшего честных и порядочных людей и отдававшему предпочтение ничтожным людишкам вроде нового заместителя редактора Владимира Кривохижи. Иван Ефимович не разменивал свою честь на "выживание" в любых условиях, только бы остаться в редакции городской газеты. Он не продавал свою совесть за  сомнительное право сидеть в кабинете, рядом с тем, кого он презирает за их лживость и никчемность.
Это он рассказал мне историю о "возвышении" нового замредактора Владимира Кривохижи при новом редакторе Петре Молчанове. И случилось это в тот самый день, когда на календаре было 5 мая-  Праздник работников советской печати. Мы тогда с Иваном Ефимовичем ушли незаметно с торжественной встречи в  Ждановском горокоме КПУ. Но перед наши уходом. Произошел знаменательный случай. Его я  запомнил на всю жизнь. К Ивану Ефиомовичу, широко улыбаясь и протягивая руку для  рукопожатия. Подошел  замредактора городской газеты "Приазовский рабочий" Владимир Кривохижа. В ответ. Иван  Ефимович спрятал свои руки за спину и глядя прямо в глаза   замредактору "Приазовского рабочего" Владимируц Кривохиже громко сказал.
- Я ПОДЛЕЦАМ РУКИ НЕ ПОДАЮ!
И Кривохижа, скофуженный и растерянный, стал пятиться спиной назад, а затем почти бегом скрылся среди остальных  хозяев и участников торжественной встречи   партийного руководства города с работниками городской печати.
 Иван Ефимович тихо сказал мне, что не лучше ли нам выйти на свежий воздух и отправиться выпить пару бокалов пива к Илюше? Я  согласно кивнул головой. И мы, стараясь не привлекать внимания, выбрались из здания Ждановского горкома КПУ.
                 ( продолжение следует).

Из архива русского странника. "НА ТЕПЛОХОДЕ МУЗЫКА ИГРАЕТ".

Из архива русского странника.
"НА ТЕПЛОХОДЕ МУЗЫКА ИГРАЕТ".
Р.С.
Во время учебы на факультете журналистики ЛГУ им.И.Франко.
С моим однокурсником Володей Трощинским...
Как рассказали нам девушки с биологического факультета - наши соседки с верхнего этажа в студенческом общежитии №6 на Майоровке.
52 раза!
52 раза!
Подряд!
Прослушали они песню " На недельку до второго, я уеду в Комарово" .
Но не в исполнении Игоря Скляра!
А в исполнении Александра Таненкова и Владимира Трощинского!
Как начали они слушать с вечера...
Девчонки убедительно просили нас сменить репертуар.
К чему это я?
Да все к тому же...
"НА ТЕПЛОХОДЕ МУЗЫКА ИГРАЕТ!"

" ЛОЖЬ ГРЕЧЕСКОЙ ЛЕГЕНДЫ О КРЕЩЕНИИ ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В ХЕРСОНЕСЕ".

28 июля - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА - КРЕСТИТЕЛЯ РУСИ.
" ЛОЖЬ ГРЕЧЕСКОЙ ЛЕГЕНДЫ О КРЕЩЕНИИ ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В ХЕРСОНЕСЕ".
( отрывок из книги "Очерки по истории Русской Церкви" Антона Карташева).
( продолжение).
"Из этих дат мниха ( монаха) Иакова вытекают хронологические выводы для исправления искаженной хронологии летописной «Повести». О дате смерти князя Владимира нет споров. Она падает у всех согласно на 1015 г. По дате Иакова Владимир по крещении прожил 28 лет. Вычитая 28 из 1015 получаем 987. Это – год личного крещения Владимира по мниху Иакову. Тот же год для крещения Владимира дает нам и преп. Нестор в житии Бориса и Глеба. В самой древней пергаментной рукописи жития это место имеет такой вид: «се бысть в лето SУЧ е» Буквально это значило бы 982 г. Явное недоразумение: переписчик последнюю четвертую букву даты SУЧ ­­ е принял не за цифру 5, а «за окончание порядкового числительного, т. е. «лето... ое», такое то. Очевидно это тот же 987 г. крещения Владимира, как и у мниха Иакова.
Итак, по свидетельству писателей XI века, близких ко времени князя Владимира, последний лично крестился еще в 987 г. и, вероятно, у себя дома, в Василеве. А Корсунь город взял «на третье лето по крещении», т. е. минимально «через другой год в третий», в 989 г. Следовательно, крещение киевлян не могло совершиться в 988 г., а лишь позже взятия Корсуня, т. е. или в 990 или 991 г.г."
Конец и Богу слава.

" ЛОЖЬ ГРЕЧЕСКОЙ ЛЕГЕНДЫ О КРЕЩЕНИИ ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В ХЕРСОНЕСЕ".

28 июля - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА - КРЕСТИТЕЛЯ РУСИ.
" ЛОЖЬ ГРЕЧЕСКОЙ ЛЕГЕНДЫ О КРЕЩЕНИИ ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В ХЕРСОНЕСЕ".
( отрывок из книги "Очерки по истории Русской Церкви" Антона Карташева).
( продолжение).
"Редактор, оправдывая вставку «Повести» в текст летописи, отвергает другие предания, но, к счастью, не таит их от нас. Сообщая о личном крещении кн. Владимира в Корсуне, автор добавляет: «се же, не сведуще право, глаголют, яко крестился есть в Киеве. Инии же реша: в Василеве. Друзии же инако скажуть». Василев – Васильков в 36-ти верстах к юго-западу от Киева на речке Стугне. В то же время он был личной дачей Владимира. Что Владимир лично крестился раньше своего народа и чуть не за три года до корсунской войны, это было общеизвестной истиной для русских духовных писателей XI в., в частности для мниха Иакова, который в конце похвалы кн. Владимиру дает нижеследующую связь событий: «Тако же пребывающу князю Володимеру, в добрых делех, благодать Божия посвещаше сердце его, и рука Господня помогаше ему, и побежаше вся врагы своя и бояхуться его вси. Идеже идяше, одолеваше. Радимице победи и дань на них положи. Витичи победи и дань на них столожи на обоих. И Ятвягы вся. И Серебряныя Болгары победи. И на Козары шед победи и дань на них положи. Умысли же и на гречьский град Корсунь. И сице моляшеся князь Володимер Богу:
«Господи Боже, Владыко всех! Сего у Тебе прошю, даси ми град, да прииму и да приведу люди крестьяны и попы на свою землю, и да научат люди закону крестьянскому». И послуша Бог молитвы его, и прия град Корсунь. У взя сосуды церковные и иконы, и мощи святаго священномученика Климента и иных святых.
В ты дни беяста царя два в Цареграде: Константин и Василий. И посла к ним Володимер, проси у них сестры оженитися, да бы ся болша на крестьянский закон направил. И даста ему сестру свою и дары многы присласта к нему, и мощи святых даста ему. Тако добре поживе благоверный князь Володимер и скончя житие свое в правоверней вере о Христе Иисусе Господе нашем...
По святом же крещении поживе блаженный князь Володимер 28 лет. На другое лето по крещении к порогом ходи. На третье лето Корсунь город взя. На четвертое лето церковь камену Святыя Богородица заложи. А на пятое лето Переяславль заложи. В девятое лето десятину блаженный и христолюбивый князь Володимер вда в церкви Святей Богородици и от имения своего».
( продолжение следует).

" ЛОЖЬ ГРЕЧЕСКОЙ ЛЕГЕНДЫ О КРЕЩЕНИИ ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В ХЕРСОНЕСЕ".

28 июля - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА - КРЕСТИТЕЛЯ РУСИ.
" ЛОЖЬ ГРЕЧЕСКОЙ ЛЕГЕНДЫ О КРЕЩЕНИИ ВЕЛИКОГО КИЕВСКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В ХЕРСОНЕСЕ".
( отрывок из книги "Очерки по истории Русской Церкви" Антона Карташева).
( продолжение).
"Крестившийся Олав, возвратясь к Вальдамару, стал убеждать его и его супругу принять христианство. Вальдамар сначала решительно воспротивился изменить вере отцов. Но жена Вальдамара вняла истине и переубедила его. Умирающая старуха-мать Вальдамара предсказала, что Олав окончательно обратит Вальдамара в христианство. В этих деталях, чуется, мы приближаемся к конкретной исторической реальности. По мнению академика Шахматова, мать Владимира, жена Святослава, Малафреда (Малуша), уже была христианкой. По саге, епископ Павел был приглашен и крестил и конунга и его народ.
Все эти злементы саги не противоречат точной истории. Действительно, Олав (Триггвесон), король Норвежский, в эти годы (993–995 г.г.) крестился и крестил народ свой по возвращении из долгих странствий по чужим землям. И нельзя отрицать, что будучи в Гардарики, т. е. на Руси, он мог действительно быть одним из личных миссионеров, повлиявших и непосредственно на Владимира, и через какую-то из его жен.
Таким образом, во всей совокупности русских источников (в отличие от летописной повести), обращение князя Владимира к христианству произошло по многим внутренним и внешним побуждениям, а не вследствие какой-то внешней и как бы случайной информации и предложения вер со стороны иностранных посольств. Очень важный затем момент: те же русские источники опровергают букву «повести» о крещении князя Владимира в Корсуне. Пункт, особенно ярко внушенный ходячими житийными и школьными рассказами о крещении русской земли. Сама летопись дает основание сомневаться в точности рассказа «Повести». Даже летописец-компилятор, вставляя «Повесть» в текст летописи, не скрывает, что кроме рассказа «Повести» в русской среде о том же факте крещения князя и народа ходят разнообразные предания."
( продолжение следует).